为美好而来,孔雀城江澜赋,庭院文化和生活意境

在中华数千年的历史中，“庭院”一词不仅是中国居住文化的核心，也是国人心中亘古不变的理想诉求。

《玉篇》中:"庭者，堂前阶也";"院者，周坦也"。《南史·陶弘景传》:"﹝ 弘景 ﹞特爱松风，庭院皆植松。每闻其响，欣然为乐。" 宋 辛弃疾 《满江红·暮春》词:"庭院静，空相忆。" 清 龚自珍 《鹊桥仙·秦淮有访》词:"今朝不见，胜如重见，庭院暮寒时节。"《山西假记者村探秘》:"紧邻公路的一排房子显得排场些，村委会办公的庭院也邻着公路。"孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》:"袁家山(袁可立别业)，……此后，山阜、八仙亭、山门、庭院等曾多次整修，作为文化馆展览文物之用。"居于庭院之中也成为了从古至今的生活常态。

沿至中唐，禅宗思想开始融进中国庭院的构筑中，有着“以小见大、咫尺山林”意境的园林景观备受推崇，庭院空间的“画境之美”借此升华到了“意境之美”，建筑、门窗、山水、绿植经过巧夺天工的设计而融为一体，形成了人与自然和谐共处亲密无间的艺术体。

新中式合院代表了一种历史和人文的复兴，也是一种居住形态的传承和再造。文化的归队必然带来居住方式的归队。

合院产品的院落一般只有单侧会受到外部视线的干扰，私密性较好，同时院落空间成为家庭活动的重心所在，所有房间和公共空间都都朝向私属院落布置，让院落景观实现最大化利用，室内景观效果也得以提升。

从院子包房子，到房子包院子，户型平面的转折和凹凸变化扩展了更大的采光界面，同时在户型功能布局上也增加了更多可能性，这为别墅向个性化方向发展提供了可能。

庭院变得丰富

既然合院把庭院作为产品的核心亮点，围绕中式所营造的生活方式，庭院逐步呈现出丰富而多元的面貌。

面积较大的合院，院落层次多，空间丰富，大小空间体现出不同的功能，兼顾礼序和生活的需要；面积略小的合院，设置集中，多与客厅、老人房等直接发生联系，强化把室内生活外移的居住体验。

孔雀城江澜赋，丰富的庭院空间体验，创造美好生活。

中式风格的意象

中式风格回归和建筑潮流相契合，而中式与合院的搭配又堪称绝配。如今市场上比较容易接受的是新中式合院建筑风格，它既不是如江南地区呈现的“古典中式”，也不是线条硬朗，侧重概念的“现代中式”，而是或带有中式元素符号的“装饰中式”，或者经抽象提纯后的“形制中式”。

孔雀城江澜赋，追求新中式风格，体现了人们在自信状态下，学会扬弃，在寻找中国传统文化的同时，积极吸纳西方现代学的精髓，创造真正属于中国人自己的新中式生活。

孔雀城·江澜赋新中式合院融合庭院文化的精髓和生活意境，始终以“人居”作思考核心，将自然景观与人居生活巧妙结合，再现中国传统的生活美学。

孔雀城·江澜赋新中式合院融合庭院文化的精髓和生活意境，始终以“人居”作思考核心，将自然景观与人居生活巧妙结合，再现中国传统的生活美学。

NO.J202003028R

相关知识

为美好而来,孔雀城江澜赋,庭院文化和生活意境
为美好而来,孔雀城.江澜赋,人文意境
为美好而来,孔雀城江澜赋,理想中的院落情结
为美好而来,孔雀城江澜赋,遇见美好 享受理想庭院生活
为美好而来,孔雀城江澜赋 人文情怀
为美好而来,孔雀城江澜赋 雅居悠然
为美好而来,孔雀城江澜赋,悠然庭院氛围
为美好而来,孔雀城江澜赋,中国人独有的院子
为美好而来,孔雀城江澜赋,美好的院落生活
为美好而来,孔雀城江澜赋 宜居理念